Was Sie vielleicht nicht über queere Geschichte wissen

Die zentralen Thesen

• Queere Menschen haben die Welt beeinflusst und waren im Laufe der Geschichte in verschiedenen Kulturen an der Spitze.
• Obwohl queerphobe Menschen das Leben von queeren Menschen bedrohen und weiterhin gefährden oder das Leben zu einer Herausforderung machen, ist die LGBTQ+-Community immer zusammengekommen, um Nöten zu begegnen, indem sie sich gegenseitig unterstützten.
• Queere Identität ist kein Trend. Stattdessen fühlen sich jetzt mehr Menschen und oft auch Jugendliche sicherer, ihre Identität zu hinterfragen und zu erforschen, weil die Gesellschaft und Gleichaltrige mehr akzeptieren und bestätigen.

Queere Menschen sind überall und waren es schon immer

Queere Erfahrungen und Identitäten sind nichts Neues und nicht kulturspezifisch. Queere Menschen sind global und leben in unterschiedlichen Kontexten mit queeren Erfahrungen, die oft ihre kulturelle Identität widerspiegeln.

Blake Pruitt, ein queerer Aktivist der Reclaim Pride Coalition, sagt, dass die Arbeit an Community-Organizing-Bemühungen in seiner Gemeinde ihm geholfen hat, durch mündliche Geschichten zu lernen, die von Menschen erzählt werden, die Informationen über queeres Leben und Kultur haben, die nicht weit verbreitet oder so leicht sind zugänglich.

Wenn du Zeit in Gemeinschaft verbringst, triffst du Menschen, die dir queere Geschichte bringen.

Er betont, dass Menschen Jahrzehnte vor seiner Geburt Geschichten über queeres Leben und Aktivismus erzählt haben, und erinnert ihn daran, dass sich queere Menschen schon immer ihren Weg in der Welt gebahnt haben. Er stellt fest, dass er durch das Engagement in der Gemeinschaft viel über Kulturen gelernt hat, die nicht seine eigene sind, und dass er eine größere Bandbreite an queeren Erfahrungen gemacht hat.Der Einfluss erzwungener westlicher Werte während der Kolonisation ist in einigen afrikanischen Nationen vorhanden, deren Gesetze und Richtlinien diskriminierende und bedrohliche Leben von queeren Menschen haben, aber einige dieser Kulturen haben historisch gesehen queere Identität anerkannt und akzeptiert.

König Mwanga II. war im 19. Jahrhundert offen bisexuell, als er ein Königreich im heutigen Uganda regierte, ein Ort, an dem es nicht mehr sicher ist, offen queer zu sein. Nationen, die den Kontinent umspannen, respektieren unterschiedliche Erfahrungen mit Geschlechtsidentität, Sexualität und Partnerschaft, und ihre Landessprachen enthalten Begriffe, die dies widerspiegeln.In vorkolonialer Zeit waren gleichgeschlechtliche Partnerschaften auch in den Gemeinschaften der amerikanischen Ureinwohner an der Tagesordnung und akzeptiert. Bevor ihr Land kolonisiert wurde, wird bei über 150 indigenen Stämmen berichtet, dass sie integrierte Geschlechtererfahrungen respektieren oder denen keine binäre Erfahrung mit Geschlecht zuschreiben.

Heute wird der Begriff Two-Spirit verwendet, um einige dieser Menschen zu beschreiben, aber andere bevorzugen die Sprache, die direkt aus ihrer eigenen einheimischen Kultur stammt. Einige Stämme glaubten damals und behaupten immer noch, dass die Zwei-Geist-Leute besonders heilig sind.

Das Christentum beeinflusste viele anti-queere Perspektiven mit Gesetzen und Edikten, die queere Ehen ab dem 4. Jahrhundert unter christlichen Herrschern verboten. Viele Menschen verbinden die Bewegung für queere Befreiung in der Mitte des Jahrhunderts mit den Ereignissen und Menschen, die Teil einer sichtbareren Erzählung der queeren Geschichte waren, aber Menschen kämpfen bereits seit dem Mittelalter für queere Rechte. Im Jahr 1512 protestierte eine Gruppe junger Leute in Florenz mit einer Veranstaltung, die als die erste aufgezeichnete Demonstration für queere Rechte gilt, gegen diese Unterdrückung.

Einige Leute glauben, dass Transidentität gerade im Trend liegt, nachdem sie einen Anstieg bei Teenagern und jungen Menschen bemerkt haben, die sich mit der Geschlechtsidentität auseinandersetzen, aber das ist nicht wahr. In den letzten Jahren haben sich einige queere Erfahrungen durch die Mainstream-Kultur dank der Bemühungen von queeren Führern und Aktivisten, die ihre Geschichten und ihr Wissen mit den Massen teilten, normalisiert.

LGBTQ+-Menschen sind seit BCE führend, mit Herrschern, Lehrern, Kriegern, Philosophen und vielen anderen Influencern, die als schwul, transgender, intersexuell, bisexuell anerkannt wurden und vor der Neuzeit andere queere Identitäten und Erfahrungen hatten. Heute dienen offen queere politische Führer Nationen in einer Vielzahl von Kulturen, und viele mehr wirken auf Veränderungen ein, während sie ihre queeren Identitäten privater halten.

Versuche, das queere Leben und die Geschichte auszulöschen, erstickten den Fortschritt

Obwohl Medizin und Operationen zur Geschlechtsidentifizierung auch wie ein moderneres Wunder wirken, fanden die ersten Operationen, die Trans-Menschen beim Übergang halfen, tatsächlich in den 1920er Jahren statt. Medizinische Zentren der damaligen Zeit erkannten die Fähigkeiten und das Fachwissen von Transgender-Medizinern, die vom leitenden Chirurgen, einem schwulen jüdischen Mann, Magnus Hirschfeld, angestellt waren.

Sein Institut wurde 1919 in Deutschland eröffnet und bietet denen, die dort Gemeinschaft fanden, Bildung über Verhütung, sexuelle Gesundheit sowie Forschung und Dienstleistungen, die Geschlecht und Sexualität bekräftigten.

Dies war kein Ort, an dem die Erfahrungen queerer Menschen als abweichend behandelt wurden oder die Forscher nach Heilmitteln für die queere Identität suchten, als ob sie eine Krankheit wäre. Stattdessen förderte seine Arbeit das Wohlbefinden und führte zu Fortschritten bei queeren Rechten.

Hirschfeld half Patienten, legale Ausweise zu erhalten, die sie als Transvestiten identifizierten (eine Kategorie, die Transgender-Personen umfasst hätte), was sich ähnlich anfühlt wie die Option für Menschen, in einigen US-Bundesstaaten eine dritte Geschlechtsbezeichnung für Ausweise zu wählen, eine Gesetzgebung, die erst vor kurzem in Kraft trat angenommen.Hirschfeld hat eine sichere Umgebung geschaffen, in der Menschen Unterstützung und Gemeinschaft suchen können, und Menschen aus der ganzen Welt strömten auf diese Website. Er implementierte einen kollaborativen Raum, der auch Feministinnen, Sexualforschern und Schriftstellern Büros bot, um ihre Arbeit zu erledigen. Als die umfangreiche Bibliothek des Instituts von Nazis geplündert wurde, gingen im ersten der berüchtigten Nazi-Bücher mehr als 20.000 seltene Bücher und Diagramme über Gynäkologie, Trans-Gesundheit und geschlechtsspezifische Operationstechnik, sexuelle Gesundheit und Sexualität verloren

Wir mussten uns immer aufeinander verlassen, um sicher zu bleiben und Ressourcen zu finden.

Vor der Nazi-Herrschaft wurde Berlin als "Schwulenhauptstadt der Welt" gepriesen. Die Entscheidung, so viele veröffentlichte Werke zu streichen, bedeutete, den Zugang zu Wissen einzuschränken, das die Rechte und das Leben queerer Menschen verbessern würde, die unter der Obhut dieses Arztes und in der Macht der von ihm entwickelten Gemeinschaft gedeihen.

Einige queere Menschen und Verbündete, die diese Arbeit unterstützten, flohen, während andere verfolgt oder ermordet wurden. Aber einige, darunter Erwin Gohrbandt, schlossen sich den Nazis an. Gohrbandt leitete im KZ Dachau Studien zu queeren Menschen und anderen gefährdeten Menschen.

Seine Aktionen zeigen, wie vertraute Verbündete der queeren Community und anderer marginalisierter Gruppen sie oft verlassen haben, wenn es nicht mehr bequem ist, Unterstützung anzubieten, und sogar Schritte unternommen haben, um ihnen zu schaden, wenn sich kulturelle Normen in diese Richtung verschieben.

Mindestens 100.000 Männer wurden nach den Nazi-Homosexualitätsgesetzen festgenommen, und da die Erfahrungen von queeren Frauen, Transgender-Menschen und anderen in der LGBTQ+-Community nicht ausreichend erforscht und berichtet werden, ist unklar, wie viele Tausende ums Leben kamen. Schätzungsweise 65 % der schwulen Männer starben in Lagern, nachdem sie gefoltert und verstümmelt wurden, und diejenigen, die überlebten, gingen als verurteilte Kriminelle zurück.

Gesetze, die die queere Existenz kriminalisierten, führten bis mindestens 1969 zu Hunderttausenden von Festnahmen, darunter auch zu fortdauernden Inhaftierungen. Diese Gesetze wurden in Deutschland erst 1994 aufgehoben.

LGBTQ+-Menschen, die nach dem NS-Recht als kriminell galten, wurden erst 2002 begnadigt. Die in den Folgejahren Angeklagten wurden erst 2017 begnadigt, als den rund 5000 verbliebenen Überlebenden 1.500 Euro für jedes Jahr im Gefängnis angeboten wurden.

Die Bewegung ist

Obwohl die Verfolgung im Nationalsozialismus ein Ende fand, beeinflusste die damalige Bigotterie die folgenden Jahrzehnte. Der Durchschnittsbürger suchte mit Protesten und Ausschreitungen Gerechtigkeit, um Gesetze zu bekämpfen, die es queeren Menschen untersagten, sich offen und in einigen Fällen überhaupt zu äußern. Aktivisten, die mit der Mid-Century-Bewegung für queere Rechte verbunden waren, waren die am stärksten gefährdeten und marginalisierten Mitglieder der queeren Gemeinschaft.In den Vereinigten Staaten gehören Sylvia Rivera und Marsha P. Johnson zu den bekanntesten Namen der Bewegung, zwei Transfrauen, die 1969 einen Aufstand begannen, als sie sich gegen die Belästigung und Brutalität der Polizei wehrten. Es gab auch Harvey Milk, der wurde 1977 der erste offen schwule gewählte Beamte in den Vereinigten Staaten. Aber diese Bewegung wurde im Laufe der Jahre von vielen namenlosen queeren Menschen ermöglicht.Pruitt weist auf die Arbeit von Aktivisten während der AIDS-Epidemie hin, die sich um Gemeindemitglieder kümmerten, die andere aus Bigotterie oder Angst nicht anfassen oder sich ihnen nähern wollten. Voreingenommene und ungenaue Informationen über AIDS, die in den 1980er und 90er Jahren gefördert wurden, verstärkten die Stigmatisierung schwuler Männer, indem sie die Krankheit als durch Promiskuität und Risikobereitschaft verursacht fälschlicherweise darstellten. Als die Regierung AIDS-Patienten, die größtenteils queere oder rassische Minderheiten waren, keine angemessene Versorgung bot, starben vor Ende 2000 fast 450.000 Menschen als

Pruitt sagte: „Wir sind immer um unsere am stärksten marginalisierten Gemeindemitglieder besorgt“, die immer noch keinen Zugang zu angemessener medizinischer Versorgung haben und andere Ressourcen wie Wohnraum, Arbeit und Grundbedürfnisse benötigen. Er fügt hinzu, dass es noch viel zu tun gibt, um Schwarze, Transsexuelle und andere schutzbedürftige Mitglieder der Gemeinschaft, einschließlich Behinderter, Einwanderer und Flüchtlinge und Jugendliche, zu schützen und zu stärken.

Er stellt fest, dass Verbündete, einschließlich queerer Menschen in privilegierten Umständen, die versuchen, sich für mehr marginalisierte Mitglieder der Gemeinschaft einzusetzen, mehr zuhören müssen, um mehr über die Härten zu erfahren, die verletzlichere Menschen ertragen, und Maßnahmen ergreifen, wie sie es verlangen. Dies gilt für nicht-queere Verbündete, die oft die feierlicheren Aspekte von Pride annehmen, aber nicht immer in Bewegungen auf der Suche nach Gerechtigkeit investieren.

Informationen darüber, wie man es besser machen kann, sind da draußen. Die Last, Informationen zu suchen und andere zu unterrichten, sollte bei denen liegen, die über die meiste Macht, das größte Privileg und die meiste Zeit verfügen.

Organisationen werden nicht immer von den am stärksten marginalisierten Menschen geführt, was selbst innerhalb der queeren Gemeinschaft problematische Hierarchien aufrechterhält, einschließlich eines Fokus auf Finanzierung und Programmgestaltung, die nicht immer den Bedürfnissen der am stärksten gefährdeten Menschen entspricht. Pruitt empfiehlt, Zeit und Geld für Bemühungen zu spenden, die von und für die Menschen durchgeführt werden, die Unterstützung oder finanzielle Unterstützung benötigen.

Heute hat die Arbeit von Aktivisten zu einem besseren Zugang zu Bildung, sozialen Räumen und Ressourcen für trans- und nichtbinäre Menschen geführt und bietet eine Sprache für ihre Erfahrungen, mit der viele Menschen vor den letzten Jahren nicht vertraut waren.

Pruitt erklärte, dass das Engagement anderer Aktivisten es einfacher mache, draußen zu sein und offen in Authentizität zu leben. Er stellt fest, dass in Räumen, in denen Menschen für kollektive Befreiung zusammenarbeiten, ein Gefühl von Kameradschaft herrscht, das anderswo nicht existiert.

Feiern ist ein Akt des Widerstands

Dennoch hat Queerphobie heute Auswirkungen. Die Gesetzgebung schränkt den Zugang zu angemessener Bildung in Bezug auf queere Identität und Gesundheit ein, verbietet Trans-Mädchen und -Frauen die Teilnahme an Sport und schließt die Nutzung von Toiletten und öffentlichen Hygieneräumen für trans und nicht-binäre Menschen aus. Ihre Sicherheit und Gesundheit sind durch Diskriminierung gefährdet und machen es vielen Menschen schwer, sich zu outen.

Sichtbarkeit ist wichtig und queere Freude im öffentlichen Raum zu feiern, ist an sich schon ein Akt der Rebellion und des Widerstands. Pruitt betont, dass Gerechtigkeitsmärsche nicht düster sind und gleichermaßen ein Ort sein können, um das Leben und die Freiheit zu feiern.

Er ermutigt queere Menschen, verschiedene Angebote und Räume zu erkunden, um das zu finden, was sich für sie angenehm anfühlt und einen Weg zu finden, auch kleine oder persönliche Wege zu finden, Authentizität zu suchen, um Kraft und Frieden zu finden.

Im Geiste der wahren Geschichte von Pride gehen wir ohne Zustimmung oder Erlaubnis auf die Straße.

Der Queer Liberation March findet im dritten Jahr statt und wir haben immer Nein zu Polizisten, Konzernen oder politischen Tribünen gesagt“, sagt er Menschen offen und stolz existieren.Da die LGBTQ+-Community so vielfältig ist, bietet die Teilnahme an Pride-Events oder der Versuch, sich in speziell für queere Menschen bestimmten Räumen zu treffen, die Möglichkeit, mit Menschen in Kontakt zu treten, deren Lebensumstände ganz anders sein können als unsere. Ohne diese Absicht könnten wir sonst keine Zeit miteinander verbringen.„Der beste Weg, unsere Kulturgeschichte kennenzulernen, besteht darin, sich mit Menschen zu umgeben, die aus erster Hand über ihre Erfahrungen sprechen können“, sagt Pruitt.

Er erklärt, dass die ältesten Mitglieder der Gemeinschaft Geschichten erzählen, die uns daran erinnern, wie weit queere Rechte gekommen sind, und uns lehren, wie wir in Zukunft besser nach Gerechtigkeit streben können. Er sagt, dass Menschen mit kulturellen Erfahrungen, die sich von unseren unterscheiden, uns die Schönheit und Kraft der Vielfalt zeigen.Immer mehr Menschen geben ihre Identität offen bekannt und erkunden sie, weil dies jetzt oft sicherer ist. Es wird noch viel mehr Arbeit geleistet, um Sicherheit und Wohlbefinden für die am stärksten gefährdeten queeren Menschen zu erreichen, aber der Akt, queere Authentizität zu feiern, macht die Welt bereits zu einem besseren Ort für alle.

Was das für Sie bedeutet

Wenn Sie queer sind, sind Sie Teil einer reichen und vielfältigen Geschichte, die sich im Interesse der authentischen Liebe und des Ausdrucks der Seriosität und Konformität widersetzt. Du bist ein wichtiger Teil dieser Gemeinschaft, egal ob du deine queere Identität als offenen Teil deines Lebens anerkennst oder privat hältst. Sie werden von Ihrer Gemeinde gefeiert, geschätzt und geliebt, und Aktivisten werden nie aufhören, daran zu arbeiten, die Welt zu einem sichereren und bestätigenden Ort zu machen.