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Comment la spiritualité précoce dissuade labus dalcool

Les adolescents qui ont une vie spirituelle active sont deux fois moins susceptibles de devenir alcooliques ou toxicomanes que ceux qui nont aucune croyance religieuse.

Les adolescents qui ont une vie spirituelle active sont deux fois moins susceptibles davoir un trouble lié à la consommation dalcool ou de substances ou même dessayer des drogues illégales que ceux qui nont aucune croyance ou formation religieuse, selon des recherches.

Des études antérieures ont indiqué quêtre spirituel ou religieux peut aider les personnes qui se remettent dune toxicomanie à surmonter leurs dépendances plus tard dans la vie, mais cette nouvelle étude suggère que les adolescents sont beaucoup moins susceptibles de développer ces problèmes sils ont une base spirituelle quand ils sont jeunes.

"Lalcoolisme, en plus dêtre un trouble biologique, est un trouble spirituel", a déclaré lauteur principal, le Dr Lisa Miller, à Reuters Health. "Les adolescents qui prétendent avoir une relation personnelle avec le Divin ne sont que moitié moins susceptibles de devenir alcooliques ou toxicomanes, ou même dessayer des drogues de contrebande (marijuana et cocaïne). Ceci est particulièrement important parce que lapparition de lalcoolisme et de la drogue la dépendance survient généralement chez les adolescents.

Forte protection contre lalcoolisme

Pour déterminer la relation entre leur religiosité et leur consommation de substances chez 676 adolescents âgés de 15 à 19 ans, Miller et ses collègues de lUniversité Columbia ont mené une étude à laide de données denquête. Il sagit de la première étude à montrer que la spiritualité personnelle protège fortement contre lalcoolisme ou la toxicomanie en développement.

Létude montre que les adolescents ayant un degré plus élevé de dévouement personnel, de conservatisme personnel et de conservatisme institutionnel étaient moins susceptibles de consommer de lalcool et moins susceptibles de consommer de la marijuana ou de la cocaïne.

Des études plus récentes ont également révélé que la religiosité et la spiritualité sont négativement liées à la consommation dalcool, de tabac et de substances illicites aux États-Unis, peut-être en partie à cause des interdictions de consommation dalcool et dautres substances inhérentes à certaines religions.1

Confirmé par des études ultérieures

Une autre étude menée à lUniversité Brigham Young sur 4 983 adolescents a révélé que ceux qui étaient impliqués dans des activités religieuses étaient significativement moins susceptibles de devenir toxicomanes ou davoir des amis impliqués.

Une étude précédente chez Brigham Young a révélé que les adolescents religieux étaient moins de moitié moins susceptibles de commencer à fumer de la marijuana, de loin la drogue la plus populaire chez les adolescents.

Spirituel, pas religieux

"Les résultats montrent quun sens personnel de la spiritualité aide les adolescents à éviter la consommation et labus dalcool et de drogues", a déclaré Miller à Reuters. "Contrairement aux adultes de (Alcooliques anonymes), il a été démontré que les adolescents de cette étude ne sont pas aidés par une adhésion rigide ou forcée à la religion."

La « religion » imposée aux adolescents par leurs parents ou dautres a peu deffet, mais si les adolescents ont fait le choix personnel de poursuivre une vie spirituelle, ils sont beaucoup moins susceptibles de boire et de consommer de la drogue.

Sans religion, les ados vont « faire du shopping »

« La spiritualité, quelle soit à lintérieur ou à lextérieur de la religion, est le facteur le plus important dans la vie dun adolescent », a souligné Miller. "Cela ne peut pas être ignoré par les parents, sinon ladolescent ira "faire du shopping" pour le sens, la communion et la transcendance", a-t-elle déclaré.

Les auteurs de létude ont conclu que les adolescents à haut risque pourraient être protégés contre la dépendance ou labus de substances sils sengagent avec une puissance supérieure ou simpliquent dans une communauté religieuse.

Lenquête a interrogé les adolescents sur leur dévotion personnelle, leur conservatisme personnel et leur conservatisme institutionnel définis comme « représentant une relation personnelle active avec le Divin, représentant un choix personnel denseigner et dadhérer étroitement à la croyance, dans certains cas initié par un « né de nouveau » lexpérience, et comme le degré de fondamentalisme dans une confession religieuse. »

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