Während es leicht ist, Randalierern die Schuld an der Zerstörung von Eigentum, der Verursachung von Gewalt und der Verbreitung von Chaos zu geben, verringert dies die Tatsache, dass es sich bei einem Aufstand um eine komplexe und tief verwurzelte Form von Bürgerunruhen handelt, die oft aus zahlreichen Faktoren resultieren. Mit anderen Worten, ein Aufstand ist oft ein Symptom für ein größeres, zugrunde liegendes Problem, nicht das Problem selbst.
Als im Frühjahr 2020 in den Vereinigten Staaten Proteste ausbrachen, zeigten Nachrichtenagenturen sofort, dass Personen in Einzelhandelsgeschäfte einbrachen und Gegenstände stahlen oder Polizeiautos in Brand steckten und Glas zerbrachen.
Viele Amerikaner kritisierten die Randalierer schnell und nannten die Proteste widerspenstig, fragten aber nie, warum? Warum wurden diese Proteste gewalttätig? Warum wurden Gebäude angegriffen und Statuen zerstört? Die Antwort ist komplizierter als es scheint.
Amerikas Geschichte der Unruhen
Martin Luther King Jr., der oft für seine friedlichen Proteste gelobt wurde, bezeichnete Unruhen in einem Interview mit CBS News im Jahr 1966 als die Sprache des Unerhörten.
Unruhen gibt es schon vor der Amerikanischen Revolution. Keine Besteuerung ohne Repräsentation war der Sammelruf in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts, als koloniale Amerikaner gegen die Townshend Acts protestierten, die 1770 vom britischen Parlament (mit Ausnahme von Tee) weitgehend aufgehoben wurden.
Im Jahre 1863 in Richmond, Virginia, versammelten sich Frauen auf der Straße, um gegen eine massive stadtweite Nahrungsmittelknappheit zu protestieren, die die Bürger der unteren Klasse der Stadt unverhältnismäßig beeinflußte. Brot oder Blut sangen sie außerhalb des Gouverneursbüros. Als ihre Bitten ignoriert wurden, randalierten sie.
Unsere Geschichte ist gespickt mit Unruhen, weil die Amerikaner seit der Gründung unseres Landes gegen Diskriminierung, Unterdrückung und Ungleichheit kämpfen.
Wenn institutionalisierter Rassismus und sozioökonomische Disparitäten über Jahre andauern und bestimmte amerikanische Bevölkerungsgruppen anfälliger machen als andere, wird die kollektive Frustration zwangsläufig in die Forderung nach Veränderung ausbrechen.
Denken Sie an die Bürgerrechtsbewegung. Die Bemühungen an der Basis wurden unternommen, um Rassendiskriminierung und Segregation zu beenden und gleiche Rechte für schwarze Amerikaner zu erreichen, aber viele der Märsche, Sitzstreiks und Freedom Rides wurden von gegnerischen Parteien, darunter vielen Mitgliedern, mit Kritik, Hass und Gewalt konfrontiert in Autoritätsrollen.1
Es ist keine Überraschung, dass in großen Städten in den Vereinigten Staaten Rassenunruhen ausbrachen.
Aufsteigende Stimmen der Unterdrückten
Amerika hat sich weiterentwickelt und die Politik hat sich geändert, aber es gibt weiterhin Unruhen und das aus gutem Grund. Unterdrückung, die sich auf anhaltende ungerechte Behandlung bezieht, fordert ihren Tribut. Wenn die Machthaber es versäumen, die Probleme der Unterdrückten zu lösen, die sehr oft marginalisiert und Minderheiten sind, wird es unweigerlich einen Aufstand geben.
Gewalt ist keine bevorzugte Aktion von Demonstranten, sondern eine Folge davon, dass sie nach zahlreichen Versuchen, gesehen und gehört zu werden, ignoriert, kritisiert und unterdrückt wird.
Betrachten Sie die George-Floyd-Proteste im Jahr 2020, die in allen 50 Bundesstaaten ausbrachen und die von Experten als die größte Bewegung in der US-Geschichte bezeichnete2 markierten, die sich schließlich auf der ganzen Welt verbreitete. Dies waren nicht die ersten Proteste der Black Lives Matter-Bewegung.3 Die erste ereignete sich 2013 nach dem Tod des 17-jährigen Trayvon Martin. In den folgenden Jahren protestierten Aktivisten, marschierten und führten Diskussionen über politische Veränderungen, aber die schwarze Gemeinschaft sah sich weiterhin ungerechter Behandlung, Rassendiskriminierung, wirtschaftlicher Ungleichheit und anhaltender Polizeibrutalität gegenüber.
Expertenmeinungen
Angesehene Stimmen in Psychologie, Soziologie und Kunst sprechen seit langem davon, dass Aufruhr nicht das einzige Problem ist. Aufruhr ist eine Reaktion auf das einzige Problem.
Silvia M. Dutchevici, MA, LCSW
„Polizeiliche Gewalt in Verbindung mit COVID-19 hat die rassische und wirtschaftliche Ungleichheit in den USA enthüllt“, sagt Silvia M. Dutchevici, MA, LCSW, Präsidentin und Gründerin des Critical Therapy Center. "Die Psychologie von [Aufruhr] befasst sich mit Ungerechtigkeit, Unrecht und letztendlich Macht."
James Baldwin
In einem Interview mit Esquire im Jahr 1968 wurde der Autor James Baldwin gefragt: Wie würden Sie jemanden definieren, der das Schaufenster eines Fernsehgeschäfts einschlägt und sich nimmt, was er will?
Er antwortete: Wie würden Sie jemanden definieren, der einen [Mann] dorthin bringt, wo er ist, und das ganze Geld aus dem Ghetto holt, wo er es verdient? Wer plündert wen? Den Fernseher auspacken? Er will den Fernseher nicht wirklich. Er sagt, fick dich. Sein gerechtes Urteil übrigens über den Wert des Fernsehers. Er will es nicht. Er will dich wissen lassen, dass er da ist. Die Frage, die ich zu stellen versuche, ist eine sehr ernste Frage. Sie beschuldigen eine gefangene Bevölkerung, der alles der Plünderung beraubt wurde. Ich finde es obszön.
Kent Bausman, PhD
Unruhen dienen oft als indirekte Quelle für sozialen Wandel, indem sie kollektiven Ressentiments und Frustration dramatische Aufmerksamkeit schenken, sagt Kent Bausman, PhD, Professor für Soziologie an der Maryville University Online. „Um zu verstehen, warum es zu Unruhen kommt, müssen wir uns mit der Quelle der Unruhen und nicht mit dem Ergebnis der Unruhen befassen.
Kollektive Frustration und situative Gewalt
Vorsatz spielt bei Unruhen in der Regel keine Rolle. Allerdings können Unruhen aufgrund der inhärenten Natur eines Gruppensettings ziemlich schnell eskalieren.
Wenn die Dinge eine hässliche Wendung nehmen und ausgelassener werden, kann die Teilnahme am Aufstand im Moment als verlockend angesehen werden“, sagt Bausman. „Partizipation befreit einen vorübergehend vom Festhalten an unmittelbaren gesellschaftlichen Normen. Gleichzeitig gibt die randalierende Menge dem Einzelnen ein Gefühl der Anonymität in Bezug auf seine eigene soziale Abweichung."
Es ist unwahrscheinlich, dass Einzelpersonen allein Polizeiautos in Brand stecken, aber wenn sie von einer Gruppe von Menschen umgeben sind, die sich genauso emotional und wütend fühlen, können sie schnell freche, untypische Entscheidungen treffen, insbesondere wenn äußere Faktoren ins Spiel kommen spielen (wie gegensätzliche Standpunkte oder Autoritätsaggression).4
Ausschreitungen können auch sehr leicht aus jahrzehntelangen Versuchen resultieren, Veränderungen herbeizuführen, die wenig oder keinen Erfolg haben. Für viele wird es zur letzten Anstrengung, gehört zu werden.
"Es ist hilfreich, daran zu denken, dass Aufstände ein Prozess sind, der lange bevor die Menschen auf die Straße gehen, beginnt", sagt Dutchevici.
Laut einem Artikel aus dem Jahr 2020 in Housing, Theory, and Society treten städtische Unruhen typischerweise in Gebieten auf, in denen Einzelpersonen sozial, wirtschaftlich und politisch marginalisiert sind. Unruhen bieten unter anderem viele attraktive Anreize für diejenigen, denen es an institutioneller Legitimität mangelt, die berechtigte Ressentiments gegen die Polizei erfahren und denen es an Bildungs- oder Arbeitsmöglichkeiten fehlt.4
Einzelpersonen fühlen sich gezwungen, an Ausschreitungen teilzunehmen, wenn sie gerechtfertigt, risikolos und aufregend erscheinen, weshalb sie oft bei Massenprotesten nach einem Ereignis auftreten, das Empörung ausgelöst hat.
Falsche Darstellung in den Medien
Obwohl Krawalle kurzfristig sehr problematisch und gefährlich sein können, bringen sie laut Bausman oft die notwendige Aufmerksamkeit und ändern sich manchmal langfristig in Fragen sozialer Ungerechtigkeit. Obwohl dies nicht immer der Fall ist, bezieht sich Bausman auf die Unruhen in Ferguson nach Michael Browns Tod, die ernsthafte Bedenken und Prüfungen der Strafrechtsreform nach sich gezogen haben.5
Einseitige Voreingenommenheit
Die Medien sind dafür berüchtigt, ein einseitiges, voreingenommenes Bild zu zeichnen, insbesondere wenn es um Ausschreitungen geht. Wenn eine Verkaufsstelle nur einen Demonstranten zeigt, der einen Stein auf einen Polizisten wirft, negiert dies die Absichten des Protests und die Ereignisse, die zu diesem Moment geführt haben.
Die Medien könnten besser erkennen und für ihr Publikum beschreiben, was solche spontanen Ereignisse auslöst, sagt Bausman. Als Soziologe entwertet ein solches Framing meiner Meinung nach die Quelle der kollektiven Frustration, die in einigen Gemeinschaften zu spüren ist, und die Funken für den Aufruhr an erster Stelle. Ohne ein solches Verständnis sprechen wir nur das Ergebnis eines Aufstands an, nicht die Ursache dafür.
Anstatt zu hinterfragen, ob Statuen historischer Persönlichkeiten entfernt werden sollten, müssen wir uns überlegen, warum die Gesellschaft beschlossen hat, die Stimmen von Einzelpersonen zu verstärken, die die Unterdrückung Tausender Amerikaner versklavt und aufrechterhalten haben.
Vielleicht besteht die Absicht der Randalierer nicht darin, die Geschichte zu zerstören, sondern vielmehr die Geschichte zu korrigieren, die von einer Rasse und zugunsten einer Rasse in einem Land geschrieben wurde, das multiethnisch ist und war.
Ein Wort von Verywell
Aufstände können zwar Chaos verursachen und nicht direkt oder unmittelbar soziale Veränderungen bewirken, aber sie haben die Macht, dringend benötigte Gespräche über gesellschaftliche Probleme zu initiieren. Um die Psychologie hinter den Ausschreitungen zu verstehen, müssen wir über die daraus resultierende Gewalt und Zerstörung hinwegblicken und die Unterdrückung angehen, die so viele dazu treibt, Maßnahmen zu ergreifen.