Der Begriff „weiße Fragilität“ bezieht sich auf ein breites Spektrum von Reaktionen, von Verwirrung oder völliger Entlassung bis hin zu voller Wut, die weiße Menschen als Reaktion auf Diskussionen über Rassismus haben können. Die Soziologin und Autorin Robin DiAngelo hat den Begriff in ihrem gleichnamigen Buch White Fragility: Why Its So Hard for White People to Talk about Rassism populär gemacht.
Obwohl weiße Fragilität Reaktionen auf Diskussionen über Rassismus gegen alle Farbigen beschreiben kann, schränkt DiAngelo den Fokus ihres Buches ein, um sie speziell zu beschreiben, wenn es sich um eine Reaktion auf Rassismus gegen Schwarze handelt.
Wie weiße Zerbrechlichkeit aussehen kann
Robin DiAngelos Konzept der weißen Fragilität stammt aus ihrer Zeit als Diversity-Trainerin. Sie sagt, sie habe "vertraute Muster" in den Antworten vieler Weißer bemerkt, wenn sie in Gruppendiskussionen über Rassismus sprachen.
Beim Unterrichten von Konzepten wie dem weißen Privileg oder dem Vorbringen sozialer Ungerechtigkeiten gegen die schwarze Gemeinschaft zeigten weiße Mitglieder ihrer Trainingsgruppen oft intensive emotionale Reaktionen wie Ablehnung, Wut, Groll, Abwehr und mehr.
Es gibt eine Vielzahl von gebräuchlichen Ausdrücken, die sie verwendet haben:
- "Ich habe einen schwarzen Freund / ein Familienmitglied, also bin ich kein Rassist."
- "Rassismus endete mit Sklaverei."
- "Ich bin farbenblind, also bin ich kein Rassist."1
Weiße Zerbrechlichkeit in unserer Welt
Wir sehen, dass es die ganze Zeit passiert, vom Social-Media-Account des ehemaligen Präsidenten von CrossFit bis zum Vogelbeobachtungsvorfall im Central Park. Eine weiße Person sagt oder tut etwas Rassistisches, und wenn sie darauf angesprochen wird, rezitieren sie eine Variation der geskripteten Zeile, die DiAngelo so oft von ihren weißen Schülern gehört hat: Ich bin kein Rassist.
Anstatt mit Dankbarkeit und Erleichterung zu reagieren (schließlich werden wir es jetzt nicht wieder tun, wenn wir informiert sind), reagieren wir oft mit Wut und Ablehnung, bemerkt DiAngelo in ihrem Buch.
Dr. Akeem Marsh, klinischer Psychiater und Mitglied des Verywell Mind Review Board, fügt seine Gedanken dazu hinzu: "Ich denke, wenn Menschen zu Rassismus-Aktionen aufgerufen werden, haben die Menschen das Gefühl, dass es sich um einen persönlichen Angriff handelt, wie es oft auf eine Weise geschieht, die beschämt die Person. Jemanden zu beschämen bringt ihn nicht wirklich dazu, zu lernen."
Er fährt fort: „Menschen fehlt es im Allgemeinen an Nuancen, wenn es um Rassismus geht. Zum Beispiel neigen die Leute dazu, zu denken, dass eine Person ‚rassistisch oder nicht‘ ist, wenn viele Menschen zu rassistischen Handlungen fähig sind und sie tun, aber nicht bei allen konsistent sind die anderen hingegen begehen konsequenter und bewusster rassistische Handlungen."
Unter den vielen Arten rassistischer Aktionen und Reaktionen: Was führt zu diesen gemusterten Reaktionen bei vielen Weißen? Wie können diejenigen, die sich defensiv fühlen, wenn ihnen gesagt wird, dass sie an einer rassistischen Aktion beteiligt sind, diese in eine Wachstumschance umwandeln?
Wie kann jemand den Wechsel vom "gut gemeinten" zu einem effektiven Verbündeten schaffen?
Sozialisation
DiAngelo weist darauf hin, dass weiße Zerbrechlichkeit kein "natürliches" Phänomen ist.
Wir alle sind sozialisiert, um weiße Vorherrschaftswerte zu absorbieren, Weiß als Standard zu akzeptieren;2 wir sind Teil der gesamten Gesellschaft und können daher Rassismus nicht ansprechen, ohne unsere Umwelt und sogar unsere eigenen Gedanken und Überzeugungen kritisch zu betrachten werden von dieser Umgebung beeinflusst.
Einige fühlen sich durch den Begriff weiße Zerbrechlichkeit etwas verallgemeinert, daher gibt DiAngelo diesen Rat:
Versuchen Sie vorerst, Ihre individuelle Erzählung loszulassen und sich mit den kollektiven Botschaften auseinanderzusetzen, die wir alle als Mitglieder einer größeren gemeinsamen Kultur erhalten ... anstatt einen Aspekt Ihrer Geschichte zu verwenden, um sich von ihrer Wirkung zu entschuldigen.
Dr. Marsh beschreibt die Wirkung der weißen Vorherrschaft mit den Worten: „Menschen werden als höchsten Standard oder als Norm sozialisiert. Und so viele Menschen bewegen sich ohne aktive Absicht in diese Richtung (es ist manchmal unbewusst, aber nicht immer).“
Sozialisierung, bemerkt DiAngelo, ist der Schlüssel zur Freigabe dieser Idee, dass wir nicht alle von der weißen Vorherrschaft betroffen sind. Sie spricht von einem großen Hindernis für das Verständnis von Rassismus, das "individuelles Verständnis" ist. Wie sie es ausdrückt, ist diese Denkweise eine, die glaubt, "nur einige Leute sind rassistisch und diese Leute sind schlecht".
Es gibt einen deutlichen Unterschied im Verständnis von Rassismus als strukturell und in uns allen durchdringender als etwas, an dem sich nur "ein paar faule Äpfel" beteiligen. Es beleuchtet die Auswirkungen einer von Rassismus durchdrungenen Gesellschaft auf die Menschen, die Teil davon sind.
Was hat zur Fragilität geführt?
In ihrem Buch zitiert DiAngelo den Autorkollegen, Journalisten und Sozialexperten Ta-Nehisi Coates: "Rasse ist das Kind des Rassismus, nicht der Vater."
Mit anderen Worten, die USA haben eine tief verwurzelte Geschichte des Rassismus, der die inhärenten Unterschiede zwischen Schwarzen und Weißen verfälscht. Die Vorherrschaft der Weißen und der Rassismus gegen Schwarze in unserer Kultur haben schädliche Stereotype, rassistische Gewalt sowie rassistische Unterschiede in Bezug auf Wohnung, Arbeitsmarkt, Vermögensaufbau,3 Gesundheitsversorgung,4 Inhaftierung5 und Lebenserwartung, um nur einige zu nennen, hervorgebracht.
DiAngelo diskutiert auch die Tatsache, dass Schwarze häufiger von der Polizei angehalten werden und härtere Strafen erhalten als Weiße für die gleichen Verbrechen.
DiAngelo merkt an, dass viele weiße Menschen ohne eigene Erfahrungen mit den Herausforderungen des Rassismus nicht erkennen können, wie allgegenwärtig er ist, weshalb viele ihrer Schüler hart reagierten, als sie mit diesen Realitäten konfrontiert wurden.
Rassisierte Gesellschaft
Ibram X. Kendi, Historiker, Gelehrter für Rassenpolitik und Autor von How to Be an Anti-Racist, diskutiert diese Arten von rassistischen Rechtfertigungen in seinem Artikel für The Atlantic mit dem Titel The American Nightmare. Er schreibt über Rassenmerkmale, veröffentlicht von Frederick Hoffman, was Kendi als die wohl einflussreichste Studie über Rasse und öffentliche Gesundheit des 20. Jahrhunderts bezeichnet. Kendi schreibt:
In der ersten landesweiten Zusammenstellung von Daten zur Rassenkriminalität nutzte Hoffman die höheren Verhaftungs- und Inhaftierungsraten schwarzer Amerikaner, um zu argumentieren, dass sie aufgrund ihrer Natur und ihres Verhaltens ein gefährliches und gewalttätiges Volk sind, wie rassistische Amerikaner noch heute sagen.6
Dies ist nur ein Beispiel dafür, wie ein zutiefst fehlerhaftes Argument zu einer weithin akzeptierten Wahrheit wird und dann über Generationen weitergegeben wird.
Aber rassistische Botschaften sind überall um uns herum, sicherlich in den Stereotypen, dass Schwarze gefährlicher sind, aber auch in unseren Schulsystemen, unserer Regierung, unserem Gesundheitssystem, den Massenmedien und mehr.
Populäre Ideologien, Teil des Problems
Laut DiAngelo gibt es in der amerikanischen Kultur mehrere Ideologien, die weiße Menschen weiter daran hindern, ihr Verständnis von Rassismus zu entwickeln. Dazu gehören Meritokratie und Individualismus.
Meritokratie
Meritokratie ist ein beliebtes Narrativ, insbesondere in den USA. Wie oft haben Sie schon jemanden sagen hören: „Wenn Sie hart genug arbeiten, können Sie alles erreichen?
Diese populäre Erzählung unterstützt die Idee, dass Sie, egal wer Sie sind, gleichermaßen erreichbare Mittel haben, um erfolgreich zu sein. Aber in Wirklichkeit ist unsere Gesellschaft nicht dieses ideale Level-Playing-Field.
Nehmen Sie dieses Beispiel, das in White Fragility enthalten ist. Studien haben gezeigt, dass eine Person mit einem "weiß klingenden" Namen trotz gleicher Bildung und einschlägiger Erfahrung eher für eine Stelle eingestellt wird als eine Person mit einem "schwarz klingenden" Namen.
Individualismus
Individualismus ist die Idee, dass Sie als Ihre eigene Person von der Gruppe oder Gesellschaft, in der Sie leben, getrennt gehalten werden können. Wenn zum Beispiel eine weiße Person beschuldigt wird, rassistische Ansichten zu haben, könnte sie mit den Worten „Aber ich bin kein Rassist“ behaupten und sogar mit „Ich bin ein guter Mensch“ fortfahren.
DiAngelo würde sagen, dass diese beiden Zeilen weiße Zerbrechlichkeit aus dem Lehrbuch sind. Diese Reaktion reduziert Rassismus auf ein individuelles, moralisches Dilemma. Das heißt, wenn ich kein Rassist bin, kann ich nachträglich jede Verantwortung für eine weitere Auseinandersetzung mit mir selbst oder meiner Welt ignorieren. Ich bin vom Problem des Rassismus ausgenommen.
Wie DiAngelo sagt, betrachten wir eine Herausforderung für unsere rassischen Weltanschauungen als eine Herausforderung für unsere Identität als gute, moralische Menschen.
Trauma-Reaktionen
Was geschieht im Inneren, um eine so tief verwurzelte Reaktion wie weiße Zerbrechlichkeit auszulösen? Wo treffen sich die Ränder unserer Umgebung und beeinflussen unsere emotionalen Reaktionen?
Dr. Marsh wägt die weiße Fragilität aus der Perspektive des Traumas ab und sagt: "Was als weiße Fragilität beschrieben wird, ist in Wirklichkeit eine traumatische Reaktion weißer Menschen auf das Trauma des Rassismus."
Das "Fenster der Toleranz" ist ein Begriff, der häufig verwendet wird, um die Schwelle zu beschreiben, die eine Person hat, um ein Trauma zu verarbeiten. Die National Alliance on Mental Illness stellt fest, dass man in den Anfangsphasen einer Traumareaktion möglicherweise "eine eingeschränkte Fähigkeit hat, schwierige Informationen zu verarbeiten und zu stabilisieren", was zu emotionalen Reaktionen wie Wut, Verwirrung, Irritation, Überforderung oder Überforderung führt sogar völlige Taubheit.
Rassismus ist für uns alle, die ihm ausgesetzt sind, traumatisch, fügt verschiedenen Gruppen verschiedene Arten von Schaden zu und ist tief in unserer Gesellschaft und Kultur verankert.
Dr. Marsh fährt fort: "Aus psychologischer Sicht ist es so, als ob weiße Menschen im Allgemeinen eine unterentwickelte Reife haben, da dieser Entwicklungsmeilenstein nicht erreicht wurde."
Der Schaden der Verteidigung
DiAngelo betont, dass weiße Fragilität als waffengestützte verletzte Gefühle eingesetzt wird.7 Mit anderen Worten, wenn eine weiße Person beleidigt wird, wenn sie behauptet, dass etwas rassistisch ist, verschiebt sich der Fokus oft auf die verletzten Gefühle der weißen Person auf Kosten der Erfahrung einer schwarzen Person oder sogar ihr Leben.
Nehmen wir den tragischen Tod von Emmett Till, einem 14-jährigen schwarzen Kind, das ermordet wurde, nachdem eine weiße Frau, Carolyn Bryant, ihn fälschlicherweise beschuldigte, sie in einem Lebensmittelgeschäft angepfiffen zu haben. In diesem Fall wurden die verletzten Gefühle einer weißen Person über die angeblich harmlose Handlung eines Kindes gestellt (nach seinem Tod widerrief sie ihre Anschuldigung).
Weiße Fragilität spielt eine Rolle bei weiteren Verbrechen gegen Schwarze wie der weit verbreiteten Polizeibrutalität. Eine Studie der Harvard University von Devon W. Carbado und Patrick Rock mit dem Titel What Exposes African Americans to Police Violence? untersucht die Folgen ungeprüfter, negativer Vorurteile, die weitreichend und oft tödlich sind.
Darin heißt es: „Daten zu Ungleichheiten bei der Suche und Anwendung von Gewalt mit schwarzen Männern legen nahe, dass Beamte die Begegnung oft verlängern oder eskalieren, anstatt sie zu beenden, selbst wenn sie sich einem schwarzen Mann nähern und keine Hinweise auf ein Fehlverhalten finden.“
Mit anderen Worten, ein schwarzer Mann, der buchstäblich keine Beweise für eine Bedrohung liefert, wird dennoch wahrscheinlich die Aufmerksamkeit von Polizeibeamten auf sich ziehen, so tief verwurzelt sind die Stereotypen, die ihn mit Bedrohung in Verbindung bringen.
Eingeprägte Rassenstereotypen wie, dass Schwarze gefährlicher sind, eher bewaffnet sind, gewalttätiger sind, übersetzen sich in verinnerlichte Überzeugungen, dass Schwarze Bedrohungen sind. Dies unterwirft sie der Entmenschlichung auf der grundlegendsten Ebene, aber auch der Gewalt und sogar dem Tod.
Zerbrechlichkeit behindert die Stärke
Weiße Fragilität verhindert, dass eine weiße Person Zugang zu den Auswirkungen hat, die die rassistische Gesellschaft auf ihre Gedanken, Verhaltensweisen und Überzeugungen hatte. Wie können wir gefährliche rassistische Stereotype verlernen, wenn wir sie nicht einmal zugeben können?
Wenn Sie Rassismus als ein System strukturierter Beziehungen verstehen, in das wir alle sozialisiert sind, verstehen Sie, dass Absichten irrelevant sind. Und wenn Sie verstehen, wie Sozialisation funktioniert, verstehen Sie, dass viele rassistische Vorurteile unbewusst sind.
Sie fährt fort: „Der gesellschaftliche Standard ist die Überlegenheit der Weißen und wir werden rund um die Uhr davon ernährt.
Ohne die Auswirkungen von Rassismus und seine Verbreitung akzeptieren zu können, sind wir nicht in der Lage, konstruktive Gespräche darüber zu führen, wie man ihn demontiert.
Kritik an weißer Zerbrechlichkeit
Es gibt Kritik an Robin DiAngelos White Fragility, die größere Auswirkungen darauf hat, wie weiße Menschen Antirassismus-Trainings durchführen sollten.
Vermutung von schwarzen Erfahrungen
John McWhorter ist ein Linguist, der sich mit DiAngelos Begriff von White Fragility auseinandersetzt. Er erklärt, dass sie anmaßende Behauptungen aufstellt, die schwarze Erfahrungen vereinfachen und sogar selbst als rassistisch angesehen werden könnten.
DiAngelo macht weitreichende Vorschläge, dass schwarze Menschen durch die typischen Reaktionen, die sie als weiße Zerbrechlichkeit klassifiziert, ständig verärgert sind. Wharton fragt: "Woher soll sie das wissen?"
Er sagt weiter, dass er nicht sehe, wie weißen Menschen die Möglichkeit gegeben werden kann, rassistische Gedanken und Überzeugungen zu korrigieren, wenn DiAngelo ihnen sagt, dass "so ziemlich alles, was sie sagen oder denken, rassistisch und daher dem Guten widerspricht".
„Ich brauche und möchte weder, dass jemand darüber nachdenkt, wie Weißheit sie mir gegenüber privilegiert. Ich brauche auch keine breitere Gesellschaft, um Lehren zu unterziehen, wie ich mit meinen Gefühlen äußerst sensibel umgehen kann“, schreibt McWhorter. Er sagt, ihr "autoritativer Ton" dient nur dazu, Schwarze zu "infantilisieren", was "auf eine ganz neue Weise rassistisch" ist
Rassismus in antirassistischen Ansätzen
Jonathan Chait, Kommentator und Autor des New York Magazine, stimmt DiAngelo zu, dass weiße Menschen das Ausmaß ihres Rassenprivilegs oft nicht verstehen. Das Problem vieler antirassistischer Trainings sei jedoch, dass alles der Rasse zugeschrieben wird.
"Tatsächlich präsentiert ihre Lehre Individuen als rassistischen Mythos. In ihrem Modell wird das Individuum vollständig in die rassische Identität aufgenommen", schreibt Chait.
In einer Anekdote über Jackie Robinson, den ersten schwarzen Baseballspieler der Major League, schreibt DiAngelo, dass der Leser ihn als "den ersten weißen Schwarzen, der Major League Baseball spielen darf" betrachten sollte.
Der Sinn dieser Neuausrichtung besteht darin, weiße Menschen zu ermutigen, die negativen Auswirkungen der weißen Solidarität auf die Inklusion zu berücksichtigen. Sicherlich gab es vor Robinson talentierte Spieler, die keine Chance hatten, professionell zu spielen.
Aber dabei, sagt Chait, lösche DiAngelo die starken Qualitäten von Robinson als Individuum aus, dass er seinen eigenen Status erreichen konnte.
"Ihr Programm behandelt individuelle Verdienste als Mythos, der entlarvt werden muss", argumentiert Chait.
"Was kann ich machen?"
In DiAngelos Worten, ich habe diese Sozialisation nicht gewählt, und sie war nicht zu vermeiden. Aber ich bin für meine Rolle darin verantwortlich."
Individuelle Arbeit
DiAngelo stellt fest, dass Rassismus in unseren Gedanken, Überzeugungen und Handlungen sozialisiert ist.
So wie Sie vielleicht mit einer bestimmten Überzeugung über sich selbst, Ihre Welt oder andere Menschen aufgewachsen sind und diese Überzeugung verlernt und abgelegt haben, weil sie Ihnen nicht gedient hat, werden Sie feststellen, dass es ein ähnlicher Prozess ist, die Tiefe zu erforschen Schichten der Konditionierung haben wir alle um Rassismus herum.
"Viele Menschen werden ihre eigene individuelle Arbeit (eine Form von Therapie) zu diesem Thema machen müssen, um ihre Denkweise wirklich zu vertiefen und neue Einsichten und Perspektiven zu gewinnen."
Im Allgemeinen kann Ihnen diese Art der persönlichen Entwicklung helfen, besser zu verstehen, wie Ihre Überzeugungen von Ihrer Gesellschaft geprägt wurden und wie Sie sich selbst und andere bei der Bekämpfung von Rassismus unterstützen können. Während der Umgang mit emotionalen Reaktionen im Zusammenhang mit Rassismus zu immensem Wachstum und Veränderungen führen kann, erfordert es eine bewusste Hingabe, sie zu verarbeiten.
Bildung
Im amerikanischen Bildungssystem fehlt es weitgehend an schwarzer Geschichte. Bildung ist ein großartiger erster Schritt (und fortlaufende Praxis), um die langjährige Geschichte der Rassenungleichheit in den Vereinigten Staaten zu verstehen.
Darüber hinaus haben wir alle im Laufe unseres Lebens durch Filme, Fernsehen, Prominente, Politiker, alltägliche Begegnungen und mehr unbewusst rassistische Stereotypen aufgenommen.
Was wir tun können, ist, die von rassistischen Ideen beeinflussten Gedanken und Überzeugungen zu erkennen und zu verlernen.
Es gibt viele Listen, die von antirassistischen Aktivisten9 empfohlen werden, die wirklich zu einem besseren Verständnis von Rassismus in den Vereinigten Staaten sowohl in der Geschichte als auch in der Gegenwart beitragen können. Es ist jedoch wichtig zu beachten, dass Bildung am besten als ergänzendes Element in Ihrem Streben nach Antirassismus auf einer tieferen, stärker verinnerlichten Ebene verwendet wird.
Aktivismus
Es gibt viele Möglichkeiten, sich in Organisationen oder Gruppen für Rassengerechtigkeit zu engagieren.10 Versuchen Sie, online nach Organisationen in Ihrer Nähe zu suchen. Oft treffen sich Gruppen virtuell, um sowohl aufzuklären als auch zu organisieren, einige arbeiten sogar mit anderen gemeinnützigen Organisationen zusammen, um intersektionalen Aktivismus zu fördern.
Sie können auch soziale Medien nutzen, um sich mit Aktivisten zu verbinden, die jeden Tag in ihren Gemeinden sind und Veränderungen fördern. Versuchen Sie es mit Hashtags wie #BlackLivesMatter oder durchsuchen Sie Ihren Standort, um Veranstaltungen in Ihrer Nähe zu finden. Es gibt oft offene Aufrufe für Menschen, zu Märschen oder Gemeindeversammlungen zu erscheinen.
Seien Sie offen für Wachstum
Defensiv zu werden kann eine echte Hürde für Offenheit und Wachstum sein, aber es ist oft die erste Aktionslinie. Wie DiAngelo feststellt, reichen "gute Absichten" nicht aus. Ein Verbündeter der Schwarzen Gemeinschaft zu werden bedeutet zu wissen, dass es in Amerika eine rassistische Erfahrung gibt, die Sie als Weißer nicht erleben.
Es trägt zu Ihrem persönlichen Wachstum und zu antirassistischen Bemühungen bei, offen für Feedback zu sein. Versuchen Sie, Feedback gnädig anzunehmen, und denken Sie daran, dass es ein Teil des Lernens ist.
Zuhören und Lernen werden antirassistische Maßnahmen beeinflussen und sind besonders wichtig, um ein Verbündeter zu werden.
Und DiAngelo merkt an, dass es entscheidend ist, offen für Feedback zu sein. Es ist wichtig, dass wir das Unbehagen, das wir möglicherweise erfahren, verarbeiten, offen dafür sind, uns zu entschuldigen, wenn wir einen Fehler gemacht haben, und weiter zu lernen. Dr. Marsh fügt hinzu: „Es muss eine kontinuierliche Verpflichtung sein, auf verschiedene Weise weiter zu wachsen. Lehnen Sie sich in das Unbehagen hinein.“
Schwarze Erfahrungen validieren Black
Es gibt viele konstruktive Möglichkeiten, wie weiße Menschen lernen können, schwarzen Freunden und Familienmitgliedern zuzuhören, ihre Erfahrungen zu bestätigen und sie zu unterstützen, wenn sie über ihre Erfahrungen mit Rassismus sprechen.
Oftmals dienen Reaktionen, die unter weiße Fragilität fallen, dazu, Schwarze und Farbige zu beleuchten. Wenn Sie die Erfahrungen von jemandem leugnen, sagen Sie ihm, dass seine Realität nicht existiert und dass das, was er als "Rassismus" empfindet, etwas anderes ist. Natürlich kann es für jemanden schwer zu erkennen sein, wenn er die Realität von jemandem leugnet, wenn er es in diesem Moment tut, ohne es zu merken.
Dr. Marsh fügt hinzu: „Wichtig ist jedoch die Wirkung, nicht die Absicht. Aber die Gesellschaft sozialisiert Folx auf eine Art und Weise, die dies fördert. Diejenigen, die dazu in der Lage sind, sollten Stellung beziehen und ihren weißen Mitmenschen helfen, eine Punkt, Rassismus zu erkennen, wenn sie ihn sehen, und schwarze Erfahrungen zu bestätigen, wenn sie sie hören."
Ein Wort von Verywell
DiAngelos text White Fragility kann eine nützliche Ressource für weiße Menschen sein, die ihre antirassistische Reise informieren möchten. Ihre Hauptthese ist, dass das Aufbrechen der Grenzen, die uns daran hindern, rassenübergreifend zu kommunizieren, und die Entwicklung eines besseren Verständnisses von Rassismus sinnvolle Veränderungen sind, die im Laufe der Zeit dazu beitragen können, rassistische Systeme abzubauen.
Darüber hinaus betont sie, wie wichtig es ist, zuzuhören, anstatt davon auszugehen, dass Sie die Antworten kennen. Dies kann Ihnen helfen, Ihre BIPOC-Freunde und -Familie besser zu unterstützen und ihnen dabei zu helfen, sich gehört zu fühlen, anstatt sich verweigert zu fühlen.