Was ist weiß?
Weiße Schuld beschreibt die Schuld, die durch „die Anerkennung unverdienter und unfairer rassistischer Privilegien, die Anerkennung persönlicher rassistischer Einstellungen oder Verhaltensweisen und/oder des Verantwortungsbewusstseins für andere rassistische Einstellungen oder Verhaltensweisen“ hervorgerufen wird.1
Einerseits kann diese Schuld dazu führen, dass Menschen rassistische Einstellungen verlernen und gegen die weiße Vorherrschaft kämpfen. Andererseits kann sich eine Person von Schuld- und Schamgefühlen lösen und defensiv werden.1
Weiße Schuld und der Holocaust
Der Begriff weiße Schuld wird häufig im Zusammenhang mit Rassenunterschieden zwischen Weißen und Schwarzen verwendet, aber auch in Bezug auf den Holocaust.
In einem im Johns Hopkins Magazine veröffentlichten Artikel "Andere Nationen könnten von Deutschlands Bemühungen zur Versöhnung nach dem Zweiten Weltkrieg lernen" heißt es, dass das US-Militärregierung in Deutschland Deutsche zu ihren Ansichten zur deutschen Geschichte des Antisemitismus befragt hat.2
Einige der Befragten sahen nicht das Bedürfnis, Verantwortung für Bigotterie gegenüber Juden zu übernehmen. Es gab jedoch viele, die zugaben, dass die deutsche Bevölkerung eine gewisse Schuld an den Naziverbrechen tragen sollte, aber sie waren gespalten, wie dies geschehen sollte.
Konrad Adenauer, der erste Nachkriegskanzler der Bundesrepublik Deutschland, beantragte finanzielle Reparationen an Israel, indem er erklärte, dass Deutschland Schulden zu zahlen habe.2
Das Bildungssystem und weiße Schuld
Die weiße Vorherrschaft ist im gesamten Bildungssystem tief verankert, nicht nur eine Angelegenheit der Lehrer, sondern all derer, die im System eine Rolle spielen, von der Erstellung und Pflege von Lehrplänen bis hin zu Politikern, die für die Festlegung von Standards durch Gesetze verantwortlich sind.
Lehrer in den Vereinigten Staaten erkennen die Nachteile der weißen Vorherrschaft in ihren Lehrplänen immer noch weitgehend nicht an.3 Dies verringert die Wahrscheinlichkeit potenzieller Versuche, Verantwortung für die Systeme zu übernehmen, die den BIPOC folxa-Begriff schaden, der alle Geschlechter umfasst.4
Das öffentliche Schulsystem hat das Potenzial, ein frühzeitiger Kontext zu sein, um zu lernen, wie man es besser machen kann, wenn es um gerechte Ergebnisse für alle Folx geht.
Leider hat der weiße Trost oft Vorrang vor den dringend benötigten Diskussionen darüber, wie die weiße Vorherrschaft weiterhin den BIPOC-Gemeinschaften schadet.
Weiße Schande
Weiße Scham unterscheidet sich von weißer Schuld. Wenn Menschen Schuldgefühle empfinden, hängt dies mit Gedanken zusammen, sich wegen einer Handlung schlecht zu fühlen. Scham hingegen ist „eine unangenehmere und schmerzhaftere Emotion, die auf das gesamte Selbst abzielt“ und hat keine „adaptiven Eigenschaften“.1
Schuldgefühle sagen: „Ich fühle mich schlecht wegen dem, was ich getan habe“ und Scham sagt: „Ich bin schlecht.“1
Da Scham das Selbst angreift, wird es sehr schwierig, diese Scham zu nutzen, um die Art von Einstellung und Verhaltensänderungen zu fördern, die erforderlich sind, um Rassismus zu bekämpfen. Tatsächlich kann die Verwendung von Scham auf diese Weise den gegenteiligen Effekt haben.
Scham ist für manche Menschen ein natürlicher und erwarteter Umstand, insbesondere in unserer Gesellschaft wird sie viel mehr gefördert, als es sein sollte. In der Tat können Menschen dazu gebracht werden, sich für Dinge zu schämen, bei denen sie keine Rolle gespielt haben.
Jüngere Menschen und Rassenvorurteile
In einer Studie mit weißen College-Studenten wurden Schuld- und Schamgefühle mit einem geringeren Ausmaß an modernen Rassenvorurteilen in Verbindung gebracht, aber Scham führte nicht zu einem besseren Verständnis des strukturellen Rassismus, da Emotionen ein Hindernis für das Lernen sein können.5
Um dies anzugehen, kann es hilfreich sein, sowohl auf Emotionen als auch auf Kognitionen abzuzielen, um einen tief verwurzelten Glauben der weißen Vorherrschaft in Frage zu stellen. Der frühzeitige Umgang mit unterschiedlichen Kulturen und Menschen mit unterschiedlichem kulturellen Hintergrund bereits in jungen Jahren könnte der Situation entgegenwirken.
Reflektierendes Tagebuchschreiben kann hilfreich sein, da Scham selbstironisch ist und den Fortschritt einschränkt. Eine Therapie mit einem entsprechend ausgebildeten, kulturell relevanten Therapeuten kann auch hilfreich sein, um ein lang eingewurzeltes Verständnis von BIPOC-Gemeinschaften als minderwertig in Frage zu stellen.
Kann weiße Schuld zu Antirassismus führen?
Einige haben vorgeschlagen, dass weiße Schuld für einige als Motivation verwendet werden kann, sich mit der weißen Vormachtstellung zu befassen, und es besteht Potenzial dafür, aber es sind auch Herausforderungen und Risiken damit verbunden.
Schuldgefühle sind unangenehm
Die USA haben eine lange Geschichte des Mangels an Rechenschaftspflicht dafür, wie die weiße Vorherrschaft BIPOC folx trotz klarer Verletzungen der Menschlichkeit schadet. Diese Unwilligkeit, den Völkermord an indigenen Gemeinschaften und die Versklavung von Schwarzfalken anzuerkennen, zeigt einen Mangel an Reue und eine begrenzte Erfahrung mit der Verarbeitung weißer Schuld. Dieser Mangel an Bereitschaft stellt für den Großteil der Gesellschaft eine große Herausforderung dar und hält uns alle davon ab, unser volles Potenzial auszuschöpfen.
Es ist zwar verständlich, dass die Menschen möglicherweise unangenehme Gefühle vermeiden möchten, aber dieses Zögern verstärkt nur den problematischen Status quo, der in der Vergangenheit die BIPOC-Gemeinschaften geschädigt hat.
Wenn Menschen sich dazu entschließen, Schuldgefühle als Motivation für Veränderungen zu nutzen, wird die Fähigkeit, Teil einer Veränderung in der Art und Weise zu sein, wie die USA marginalisierte Gruppen behandeln und wahrnehmen, die vorübergehenden Gefühle des Unbehagens überwiegen.
Begrenzte Forschung zu Verhaltensänderungen
Bei der Bewertung der Auswirkungen eines rassenbasierten Kurses auf die Beratung von Studenten wurden Veränderungen bei den Teilnehmern festgestellt, mit Unterschieden zwischen den Geschlechtern. Es ist erwähnenswert, dass es keinen Nachweis gab, dass der Kurs einen positiven Einfluss auf die klinische Arbeit der Beratungsstudenten mit BIPOC-Klienten hatte.6
Darüber hinaus können die kurze Servicearbeit weißer Berater mit und die begrenzte Exposition gegenüber BIPOC-Klienten Stereotypen bestätigen, die von White folx gehalten werden, was den problematischen Status quo nur verstärken würde.6
Es kann weiterhin viel Schaden angerichtet werden, wenn White Folx mit BIPOC-Gemeinschaften in Kontakt treten, ohne die historischen und anhaltenden negativen Auswirkungen der weißen Vorherrschaft auf ihr Leben zu verstehen, da sie sie zum Schweigen bringen, entgleisen und mit Gas beleuchten können.
In einer Studie mit weißen Studenten wurden Männer und Frauen auf Schuld, Angst und Empathie untersucht, wobei weiße Schuld Reuegefühle nach einem neuen Bewusstsein für Rassismus und unverdienten weißen Privilegien umfasste, und die Ergebnisse deuten darauf hin, dass rassische Affektmuster trotz des Geschlechts ähnlich sind. 7
Weiße Folxe aller Geschlechter müssen mehr Verantwortung dafür übernehmen, wie sie von den manipulierten Systemen profitiert haben, die BIPOC folx geschadet haben, auch wenn dies bedeutet, sich mit solchen unangenehmen Gefühlen auseinanderzusetzen.
Untersuchungen haben gezeigt, dass der Wunsch weißer Teilnehmer, ein positives Selbstwertgefühl zu haben, sie davon abhalten kann, rassistische Ungleichheit in Bezug auf ihre Privilegien zu thematisieren, obwohl sie bereit sind, die Diskriminierung gegen Schwarze anzuerkennen.8
Das Bedürfnis des Weißen Fuchses, ein positives Selbstwertgefühl zu bewahren, stellt weiterhin ein erhebliches Hindernis dar, die ungerechten Ergebnisse der BIPOC-Gemeinschaften anzugehen.
Es ist äußerst notwendig, die anhaltenden Schäden der weißen Vorherrschaft anzuerkennen, sonst könnte BIPOC folx ihre verständlichen Kämpfe in den ungleichen Systemen dieses Landes als negatives Spiegelbild ihrer selbst und sogar ihrer Vorfahren verinnerlichen, denen es viel schlechter ging. Dies ist ein notwendiger Schritt in unserem Heilungsprozess als nationale Gemeinschaft.
BIPOC Folx kennt die Notwendigkeit, weiße Schuld anzugehen
Weiße Füchse gelten oft als Experten in allen Belangen, auch in der Anti-Rassismus-Arbeit, die nur einen weiteren Gewinn von der weißen Vormachtstellung ermöglicht, die ihnen und ihren Vorfahren seit Jahrhunderten zugute kommt.
Stattdessen sollte die Arbeit von BIPOC-Wissenschaftlern, die persönlich die Schäden der weißen Vorherrschaft verstehen, im Mittelpunkt stehen. Die Bildungsexpertin Dr. Tanetha Jamay Grosland verwendet beispielsweise einen kritischen Ansatz, um Macht- und Unterdrückungsfragen im Klassenzimmer aufzudecken, um die weiße Vormachtstellung abzubauen.
Groslands Aufsatz „Through Laughter and Through Tears: Emotional Narratives to Antiracist Pedagogy“ kam zu dem Schluss, dass eine kritische Auseinandersetzung mit Emotionen im Klassenzimmer dazu beitragen kann, Einblicke zu gewinnen, wie die Teilnehmer ihr Denken herausfordern können.9
Ein Wort von Verywell
Um die Vorherrschaft der Weißen in Amerika abzubauen, ist es wichtig, die Vorurteile und Stereotypen anzugehen, die Sie über BIPOC folx haben.
Wenn Sie weiß sind, kann dies bedeuten, dass Sie über Ihre Komplizenschaft mit der weißen Vorherrschaft nachdenken.
Schuld ist eine Emotion, die verwendet werden kann, um Wachstum zu fördern. Sie kann ein Motivator sein, um die weiße Vorherrschaft in Amerika zu bekämpfen. Während diese Schuldgefühle zunächst entmutigend und unangenehm sein mögen, ist die Belohnung für die Gleichbehandlung von Allis das vorübergehende Unbehagen wert.